问：有位重病患者在房间里一边放着佛号，一边放着弘愿寺超荐仪轨的录音，理由是放超荐仪轨的录音能够超度冤亲债主、冥界众生。我觉得一句佛号具足一切，不必同时放。请师父开示，这样同时放对患者更有利吗？
净宗之声：我个人的意见是不必同时放，放六字名号就好了，简单，直接，清晰，一句一句。
①
因为佛号叫“名体一如”，当下有佛号，当下就有佛的光明，也叫作“光号一体、光明名号”。
超荐仪轨，毕竟是我们的语言表达，虽然也是和阿弥陀佛的慈悲救度相关，但不如这句名号清楚、直接。
在五种正行当中，虽然有读诵正行，但读诵的还是经典，并不是一般的仪轨。读诵正行属于辅助性的助业，这句名号才是正定之业，通过读诵引导进入正定之业。
所以，这个时候你再把它在耳边播放，对患者，对超度的冤亲债主，其实都有妨害；如果直接放这句名号反而单纯，声声名号之下，声声都有光明。即使我们凡夫众生念佛也有佛光，天人、佛菩萨都能看得到。
②
至于说我们读诵超荐仪轨有没有光明呢？
或许也有，那也是沾了这句名号的光，因为毕竟是和名号相关的，但光明不如这句名号那样鲜明和集中。
用一个世俗的比喻，比如说吃饭的时候，我们就专心致志地吃饭。如果一边吃饭，一边拿菜谱、菜单让你去读诵、背诵，去学习烧菜的方法，这个饭也吃得不安心。
我们专念这句六字名号，好像专门享受这顿美食。
至于超荐仪轨，或其他种种道理，可以另外有因缘再说。至于说冤家债主，他们也未必听得懂这些，因为他们的思想都是比较飘忽的，没有定力，他们是八难当中的一种情况。所以，这句名号起的作用就更大、更直接了。
③
我们人道众生也是一样的，在重病、昏迷、精神不集中的时候，给你讲那么多道理，听得懂吗？有心思去接受吗？
所以，《观经》下品往生就说“为说大乘十二部经首题名字”，但灭罪不如念佛，为什么呢？“餐受之心浮散”，临终的时候死苦来逼，没有心思，也接受不了这样的信息量，因为他心乱，所以灭罪千劫。
这个时候就不讲这些了，转教口称佛名，声声之下能灭掉五十亿劫、八十亿劫生死罪。这是经文非常明显的证据。
所以，在这个时候，不要搞花样，一句佛号最好了。
仅供参考，南无阿弥陀佛。
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