问：阿弥陀佛。我接触佛教十年了，一开始糊里糊涂，认为孝心是修行，后来知道帮父母离开轮回才是真孝。
所以，我姑姑出车祸，就请师父为她超度；父亲去世，我也劝他念佛往生，请助念团为他助念。但是在助念这个环节，受到族人和村人的极力反对，他们还预言用佛教助念必然出事。果然两个月后的同一天，我母亲也去世了。
所以，村人对我用助念这件事议论炸开了锅，逢人都说是我惹的祸。我的姐弟们也后悔听我用佛教助念法办理了，都认为如果不用佛教助念，或许我母亲不会死。
经过这事打击，我现在虽然还念佛，但也暂时失去了信心，一天几乎不念了。只有想到因果报应、冤家债主，才念几句，有时候马上就忘记了。这种情况是已经退出了佛的范围了吗？我之前的做法错了吗？错在哪里？为什么我修行到真想大哭一场的感觉？
净宗之声：
阿弥陀佛。非常同情你这种情况。
首先说你之前的做法没有错，很正确，对父母也尽到了孝心。
我们的行为正确不正确，是以佛法、佛经、佛的教导为标准，而不是以世俗人的邪知邪见为标准。
如果以世俗人的邪知邪见为标准，那当然念佛就错了，信佛就是迷信了——不是那样的。
即使村上的人、全族的人都来指责，我们也是信心满满，没有问题的。因为他们在邪见无明当中，跟他们辩解也没有意义。
就像走路，你要找个明眼人指导。如果找个盲人，他给你指路，他说是东南西北，这都没有意义。
◇ 你这种状况主要是因为身边没有同修佛法的善知识相互提携、支持，所以一个人感到孤单。
做了正确的事反被人家指责，就感到委屈，想大哭。
◇ 再是因为不了解教理，对于念佛必定往生、对佛法的信心还没有完全建立起来。
如果了解教理，知道念佛是大好事，确立送父母往生坚定不移的信心，那么即使人家说三道四，即使千万人说，心中也自然坦荡。
“两个月内父亲死了，母亲也死了”，要知道这两个月也可能父亲到净土了，母亲也到净土了，不是一般的死掉了。
他们的死亡有他们个人的因缘，只是时间凑巧而已，死后去哪里才重要。
他们不往生净土，至少也生善道，这是念佛必然的功效。
把它简单归结为是作佛教助念出的事，毫无道理。
从古到今助念多着呢，难道家家户户有一个助念，第二个人两个月后就死掉吗？这是一种巧合，人死各有各的因缘。
佛法是解决生老病死的，没有保证说你不死，但它能保证你念佛往生到净土去成佛。
这个世界谁不死呢？有的人乘坐飞机、轮船等交通工具，突然一家好几个人同时死掉，这又怪谁呢？医院里也天天死人，那也怪医院吗？这些都是个人不同的因缘。
比如在医院生病死掉的，医院的责任就是救人，你不能把这个怪在它身上。
佛法在中国还是很受欢迎的，特别是给临终的人助念，即使不是很赞成，反对的还是不多。
像你说的村人、族人这种很强烈反对的不多，我还没听说过。是不是他们信仰神教？如果是这样的话，那就是外道的偏执见解。
不管怎么样，都不用去理会，还要怜悯、可怜他们，不懂得佛法的真理，弄一些邪见、迷信的东西，自己在那里缠绕。
好，南无阿弥陀佛。
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