南无阿弥陀佛。看了你的修学安排，很好，很紧凑，很丰富。解行并进，主线分明，就是以净土为主，可以的。
其中说到《楞严咒》，我想和你多分享，交流一些想法。
《楞严咒》功德很大，主要是护法、破魔，有助于得定。你希望通过读诵《楞严咒》，对佛法正法流行世间做一点微薄的、力所能及的事。
这个发心很好，就如同所说的“不忍圣教衰，不忍众生苦”，这种心是应该永远住在我们佛弟子心中的。
至于方法，是不是一定要读诵《楞严咒》才能达到这个效果？或者说是不是一定要读诵《楞严咒》才能满足这个心愿？
那是不一定的。
佛不管说哪一部经，在大乘经典当中，往往都会赞叹这部经典如何如何超胜、优越；这当中的经咒法门，佛都很慈悲地付嘱我们要如何如何去做。
你现在读的经法还少，如果读得多，每一部经典都非常赞叹，我们看了会很法喜。如果每一部都要普遍受持，可能我们读得越多，复习也复习不过来了。
◇ 一个是困难，不可能达到；
◇ 再一个也显示我们失去了修学的宗旨，没有达到所谓“一以贯之”。
我个人觉得《楞严咒》比较长，比较拗口，也比较费时间，似乎暂时不必读诵。《楞严经》的义理非常好，如果将来有条件，有兴趣，有能力，我觉得可以研读《楞严经》的义理——当然不是现在，现在主要还是先求生净土，安心。
以我个人来说，我修入佛法接触的第一部经典是《金刚经》，它让我了解了佛法所说的“空”到底是什么。
第二部经典是《首楞严经》，我当时读了非常法喜。虽然我们是凡夫，没有得证，但是它在我们这种生灭无常的身心当中揭示出不生不灭的本性，感到非常安定。
当然，《楞严咒》是出家人早课必须诵念的，所以也必须背诵。我以前也背得很熟，但是现在都忘了。因为很长时间没有背了，即使一段时间不背也会陌生的。
《楞严经》我也曾经非常工整地抄写。因为我看的那部经本是金陵刻经处木刻版的，我也仿着那样的字体一笔一划很认真地抄写过《楞严经》。
◇ 第二，佛是如实宣说，不加人为的一些情感造作。
比如说，从春夏到秋冬，四季变化，百花依序开放，依序凋落，这都是自然的规律。
当春天百花开的时候，我们就享受春光，欣赏花的美丽；当它凋谢了，夏天有莲花开了，我们可以欣赏莲花；秋天有菊花；冬天有梅花。
佛法流行在世间，从小乘到大乘，正法、像法、末法、灭法，有它必然的时序关系，这是不以人的主观意志为转移的。
如果我们凡夫的主观意志都能转移它，那诸佛菩萨的神通道力不更能够转移吗？所以佛说这些，是一个客观表达，如实宣说，也是对众生共业——这一期佛法大规律的一个预判。
目标是让我们顺势而修，要去求那个不灭之法来修行，而不是“这个法要灭了，那我让它不灭吧”。
大自然秋天万木凋零，你让它不凋零，不可能。所以，佛说这些也是预先告诉我们，某某法在某某时段盛行，某某时段就要凋零。
我们如法修学的人，应该寻找跟自己相应时段的法来修学。
比如说，夏天有荷花看，到秋天没有了。你非要到秋天去看荷花，这就是不得时、不得机，没有智慧。
因为佛说一切正法，都是让我们解脱成佛的，如果不能依此修行达到解脱成佛，即使经文法卷摆在你的书柜里，存在你的电脑里，放在云空间，那还是没有用，也就算是灭了。
唯有我们能够如实修行，依之解脱，这个法就是正法流行。
所以，综合以上的几点，最终的结论就是要选入念佛。
◎《无量寿经》就说：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
◎ 万年法灭之时，经道灭尽了，善导大师说：“万年三宝灭，此经住百年，尔时闻一念，皆当得生彼。”
念佛法门当然是正法，念佛法门“皆当得生彼”，都能往生极乐世界，能到极乐世界都能成佛，所以不存在法灭不法灭的问题。
就好像现在做市场产品的，没有市场、没有消费者，这个产品自然就淘汰了。
所以，一般的佛弟子，听到法要灭，“那我赶紧来护持正法吧”。
◇ 这个一方面是他的善意、善心，值得肯定和鼓励；
◇ 另一方面是把自己看得太大了，把诸大菩萨、佛看得太轻了；
◇ 再者也是缺乏智慧，对于法的内涵，如何是护法、修法，没有正确认识。
阿弥陀佛是无量寿、永远常住的佛。念佛法门也是永远不灭的法。由这一法，一切众生都得希望。
所以，佛说其他法门的经典、经法会灭尽，目的就是显示净土法门弥陀本愿救度可以普摄一切机，普适一切时，能够得一切利益。
有了安心之后，再对整个净土宗教理的框架，比如《净土宗概论讲记》，厚厚一大本，再慢慢研读。
这样就会理路特别清晰，能够安心，又特别法喜。这时候你行有余力再看其他大乘经典，就能找到一个着力点。
我们念佛，六字名号的种子如果在心中扎根了，这一切烦恼都会把它吸收过来，变成念佛的动力，转化成佛法的智慧，转成大慈悲的营养。
更何况我们读《金刚经》《楞严经》《法华经》《华严经》，这些诸大乘经典都会融入我们的心中，成为念佛的一种浩浩的动力，成为对佛法的一种不可抑制的向往、菩提心。
如果你念佛的信心没有扎根的话，你读这些，基本上都是文字的东西多，当然，功德、福德是有，可是要结出菩提的果实还是差得太远。
就像刚才的比喻，葡萄不扎根的话，阳光、雨露，这一切的资源都闲置着；一旦扎根，天地所有一切是为你配置的。
所以，念佛人在念佛法门中得到法义，你会发现一切诸大乘经典、一切佛法，乃至世间一切世间法，都是为我们配置的，都能够得到非常好的效果。