问：佛教里什么叫智慧？什么叫慈悲？
净宗之声：
确实，智慧与慈悲是佛法的两个根本内容。
凡是佛法的内容，用世间的语言、名词都难以表达，甚至说不可能表达，但是你又不能不表达，因为大家都是凡人。
如果是菩萨跟菩萨坐在一起，他们不用说话，心光彼此互相了解。
但是凡人都要靠语言来说，所以对这个语言就要作一番解释，但是也只是解释而已。
①
讲到佛的智慧，大略分为两种。就是“如理智”和“如量智”。
◎ “如理智”就是观察一切万法无有差别之相，都是真如实相、空性，这叫“如理智”。任何东西，一般人看都是花花色色，“如理智”一看，透达无有差别。
◎ “如量智”是了解一切万法的差别之相。比如说这张桌子，颜色、大小、重量，是谁做的，什么材料，从哪里来的，所有这一切都了解。
这两个合在一起，你对任何法的判断、认识，既看到它的现象，又看到它的本质。
②
另外，佛法当中的智慧不是指聪明，或者说会算计，会逻辑表达，不是的；它是完全用在解决生死轮回的根本大事上。
以佛法来看，一般人所说的智慧都不叫智慧，因为这一切都是建立在“有我”上，比如“我”来分析，“我”来判断。
可是佛说这个“我”是不存在的，它是我们的妄想、分别安立。以不存在的假象作为一切学术、理论的根基，那怎么能叫智慧呢？
那都是一种想象、假设的理论而已，它不是真实事物的原相认识。
有智慧就会生起慈悲，其实判断一个人有没有智慧，是看他有没有慈悲。真正有智慧的人，他就一定会有慈悲。
因为智慧透达人生、宇宙的真相，以佛菩萨来看众生，幻生幻灭，幻生幻死，生生死死的苦恼，一会儿笑，一会儿哭，所谓“可怜悯者”，太可怜了，所以才要发心救度众生。
“慈悲”，如果查词典的解释，“慈者与乐，悲者拔苦”。
总之，拔苦与乐，拔除我们人生的种种苦恼，而给予我们清净法乐，这种“乐”是超越世间的。
当然，我们在凡夫境地，也会开许一些世间的五欲之乐，但这不究竟。究竟来讲，是超越轮回、解脱成佛的成佛大乐。这都是在名句上的解释。
那么，怎样能够获得佛法讲的智慧和慈悲呢？
究竟、圆满的智慧和慈悲，就容纳在“南无阿弥陀佛”六个字当中。
“南无阿弥陀佛”是无量光明，也是无量寿命。“无量光明”代表佛的智慧，“无量寿命”代表佛的慈悲。
任何众生都希望长寿，给予他寿命、安乐，这就是慈悲；让人远离死亡的恐惧，这也是慈悲，所谓“拔苦与乐”。
我们只要念南无阿弥陀佛，佛的智慧和慈悲都圆满获得。同时，将来也会以这种圆满的智慧和慈悲利益众生。
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