人的五毒之心是否业力所致?

问:人产生五毒之心,是否是业力所致?

净宗之声:

五毒之心,就社会人士来说,就是指吃、喝、嫖、赌、抽,这称为五毒,说“这人五毒俱全”。

以佛法来讲,一般都是说“三毒”——“贪、瞋、痴”,说五毒就是“贪、瞋、痴、慢、疑”。“慢”是骄慢的“慢”,“疑”是疑惑、无明的“疑”。

问者的心态应该是“我有五毒的心,这是不是业力所造成的呢?”

因为不自在,想不贪,它要贪;不愿吃、喝、嫖、赌、抽,都控制不了;或者贪、瞋、痴、慢、疑,想没有,它也有,感到不自在,所以觉得是不是业力导致这样子的。

浅显来讲,也可以说是业力所致;根本来说,这就是所谓“根本无明”导致的。

无明就是愚痴,“贪、瞋、痴、慢、疑”当中不是有“痴”吗?这个“痴”是比较浅显的,就是表浅的层次。“无明”是最根本性的,一切的烦恼都从无明而生。

有无明的根本,就是惑障,“惑”就是迷惑,根本迷惑而导引我们的三业行为。这三业行为就是业力,业产生力量就会熏我们内心的种子,熏染我们的内心;这个内心的种子又会显现为三业的行为:互相熏染,互相刺激,互相增上。三毒和业力,业力和三毒,互相辗转增上,这个人就会永远拔不出去了。

那要如何改变呢?

改变不容易,不过有方法,就是念佛愿生西方净土。

在这个世界,想要彻底断除贪、瞋、痴、慢、疑不可能。想要戒止吃、喝、嫖、赌、抽还是有可能,但这些是很表浅的行为,即便是把这些戒止了,内心的贪、瞋、痴、慢、疑还没有解决,遇缘还会再次有恶行显示出来,或者是今生,或者是来生,所以永远没有止息。

如果我们念佛愿生阿弥陀佛的净土,只要念佛投靠弥陀的愿力,内心会比较清净,烦恼也会少,临命终的时候一定会往生西方;一旦往生西方,吃、喝、嫖、赌、抽毫无疑问没有了,贪、瞋、痴、慢、疑也没有了。这是根本解决方法。

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