问：
数多与数少，一个是一天一声，一个是一天一万声，这是最表象的。
◎ 第二，由数多与数少而产生念佛相续、不相续的区别。
一天念一万声，这叫相续念佛，早晨、晚上这一万声得完成；一天念一声，念完了，该干吗干吗了，打麻将，抽烟，喝酒，看电影，逛，整天悠悠荡荡，这根本就没有相续。这是第二。
◎ 第三，由相续不相续影响到平安不平安的差别。
一天念一万声佛，那肯定心中平静，安稳，得到佛的加护明显；一天念一声，然后又去五欲六尘里打滚——当然，念一声也非常可贵，可是毕竟我们一天有24小时八万多秒啊，你就念这一声，一秒钟，剩下都在五欲六尘里打滚，难得体会那种平静与安稳。这是第三。
◎ 第四，人生改善不改善。
一天念一万声，心中有平静，有安乐，这样，人生自然就改善了，业障消除，障尽福崇，逢凶化吉，人也越过越光辉，越过越有自信；一天念一声，剩下都在五欲六尘里打滚，人生要想有很大的改善，这不大可能，所以从表象看，基本上还跟不念佛的人差不多。
◎ 第五，由此就有化他不化他的区别。
一天念一万声，自己的人生也有改进。“哎呀，某某人念佛，现在这么好！”不用你说话，你就能影响别人，而且是善的、好的影响，心中也常有佛念，常有慈善，看你面上也很温和，有很大进步；一天念一声，人家一看，“哎呀，你也是念佛的，念佛就你这样啊？哎呀，有啥意思？”你怎么能够对他人有好的影响呢？这是第五。
◎ 第六，由于这一点，影响到有信心没信心。
一天念一万声，信心满满，由于念佛相续，佛力加护，人生也有改善，也有进步，跟佛越来越接近，越来越靠近；一天念一声，后来自己都没有信心了，“这念佛管用吗？当初听人说，念一声就往生决定，现在越念越感觉没什么变化，恐怕不行”，起疑惑心，跟佛就越隔越远。
◎ 第七，由第六有信心没信心，又影响到第七，就是长时不长时。
念佛，一天念一万声，跟佛越来越近，今天念，明天念，能时常相续，今年念，明年念，还可能越念越多；一天念一声，信心也不够，人生也没有多大改进，今天念，明天就不念了，慢慢他当然就不念了，就放弃了，丢弃了。所以，平时一天念一声和念一万声就有这么多区别。
◎ 第八，临终遇善不遇善，即临终遇到善知识还是不遇到善知识。
一天念一万声的人，他自然也有很多善友帮助他，他相续念佛，长期结了佛缘，临终心安稳，又会得到善友来辅助；一天念一声，后来自己都不念了，当然佛法善友的圈子也没了，临死的时候，孤孤单单，很难遇到善知识来为他开导、助念。
◎ 第九，由第八点又引到第九点，往生不往生。
一天念一万声，平常信心决定，往生业成，临终又得善友助念，皆大欢喜。一天念一声，平时嘻里吗哈，佛号早就丢到脑后了；到临终又没有善友助念，稀里糊涂随业流转。当初听说一声就能定，结果现在没往生，多可惜。
◎ 第十，成佛不成佛的差别。
一天一万声，决定往生，决定成佛；一天念一声的人，忘记了，临终没有善友来助念，毕竟轮回。你看差别多大！这就是差别，差别大着呢。
因为名号是尽虚空遍法界的，是一念具足往生成佛一切功德的。所以，如果你感受到名号的德能，你会自自然然相续念佛。名号这么大功德，它有无量光、无量寿，无量寿的这种功能在我们身上展现出来，我们就要相续念佛，佛的寿命在我们身上活起来，那怎么一天就念一声？那不可能。
“我现在还没达到，我不就自然嘛，我自然就一天念一声了”，这就是初心学佛。那么，在这种情况下，就要有些勉强，一天要定一个数字，养成习惯，这样有助于我们形成念佛相续的习惯。