“我问阿弥陀佛：‘难道我不是一个佛子吗？’我在佛像前跪下说：‘此事全身靠倒仰仗佛力，专称专祈南无阿弥陀佛。’可惜呀，求个儿子就这么难吗？难道阿弥陀佛只管往生？又不是呀，这么多感应的故事。我错在哪？怎么样阿弥陀佛才会加被我？弘愿寺及善导大师的书籍、光碟我也看过不少，感觉那是天，我是地，这些在我身上仿佛无用。”
“信佛学佛将近二十五年，请问过不少师父、莲友，但都是答非所问。有的叫我要放下，有的说缘没到。我说：‘我一直念佛，至今未断，忙闲皆有念佛，每天几千、一万，且皆有回向。’这事与那事分开说。一次又一次地祈求，一次又一次的失败。成功了是佛的加被，失败了是自己的。十八年了，古语说：‘精诚所至，金石为开’。我念佛求生西方极乐世界，与求儿子是两回事。‘自信教人信’，还如何教人信佛念佛呢？我哪来的勇气、信心呢？别人说：‘你自己求佛这么多年，不用说印经、供灯、放生等等，就专祈专念南无阿弥陀佛都三年了（就为了求儿子这个事），一点感应也求不成功。’我是情何以堪？南无阿弥陀佛。”
“欲勾牵”就是一般的世间人求世间福报，有漏有为的福报。这样求往往感应还比较快。为什么呢？这是所谓“欲勾牵”，他在有漏道当中、有为法当中，求有漏有为的世间福报，这是频道相应的。不信你看佛菩萨在大殿里面，你去跟他求什么，他没有声音，因为佛住在无为境界当中；你找老王、老李办个事，他马上跑腿就来了。为什么？你跟他是一个频道，你喊他，他就听到；你叫他，他就来了，可见的。所以，初机学佛的人，往往还比较容易有感应。
到第二个阶段，比如专修念佛求往生，或者也不是从时间来讲，就从这个人的根机来讲，他如果是世间福报的根机，那么佛菩萨就要先满他世间福报的愿望来鼓舞他，目的是引导他进入佛道。如果这个人，他本来宿世的善根就是求佛道的，那佛菩萨可能首先就让他入佛道，就不会以“欲勾牵”了。所以第二个层面，我们讲入佛道。如果是入佛道的根机，或已经进入佛道这样的一个阶段，作为佛菩萨的感应，会给他退回去吗？“给你搞个欲勾牵”，那不可能，佛菩萨的目标就是要你入佛道。
我们一个入佛道的众生根机，念佛求往生的，在佛来看，我们就是“木”，佛这种智慧、慈悲就是火，他是无为无漏的智慧，一定要把我们对世间有为有漏的这种执著，用火把它化了。所以你求儿子，明显是被世间的有漏有为所障碍住，所以你每次求都要失败。为什么呢？这个火要烧这个木头，一定要把你世间的这种知见，转移成佛的无漏智，让你老老实实、乖乖巧巧地进入六字名号念佛往生的轨道。
“那我已经求往生了嘛，我这不是已经老实了吗？”没有！怎么知道你没有老实呢？因为你还在求儿子。
不要求什么儿子，怎么样都很好。你一旦求往生——在这个世间只有一个愿望，就是求往生，除此之外，一切满足，生女儿也百分之百地好。这是一个专求净土的人信仰圆满的表现，对这个世间有透彻的认识，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。什么儿子、女儿，都是梦幻泡影。这样的话，他不会再去求这些东西了。
当然，我个人也说明不了什么，不足取法。只是说，我们都是凡夫，在信仰的道路上，个人一点心得也可以提出来分享。