问：
大多数人并没有去修不净观、白骨观，甚至观生老病死这方面，特别来修的我看也不多，他们为什么能够进入专修念佛呢？我们就知道，并不是说一定要修这些；不修这些，也不妨入专修念佛。
每一个人的感悟不一样，有的人有丰富的生活阅历，感受到人生的苦，所以只要听说“人生是苦”四个字，就很容易契入，这是根机比较敏锐一些的。这些人不需要修不净观，马上就感受到了，那就是苦，就是轮回；即使不观，难道不知道这个身体净不净吗？他没观就不厌离生死了？前面所讲的基础课的功夫，他自然在人生当中也是感同身受，不愿意在人间轮回，所以他就直接念佛求往生就可以了。
不论是观生老病死，观无常，还是修不净观，或者其他你所遇到的，这一切你都可以根据个人的根机选择尝试。目的在哪里呢？
在法这一方面——净土法门讲机深信、法深信，圣道法门所有的一切行法，如果落实在自己身上，是要以法作为镜子，看准我们是什么样的根机，就认定自己是这样一个根机而已，不是说把这些当作我们解脱的法，因为我们不具备这个能力。比如教你实相法，如果圣道法门可以悟入实相，它就是法了，就能解脱生死轮回，证入无生法忍。可是这个拿到我们身上就不成功，顶多就修点福报而已。这样就看到，圣道门的法来到净土门的行者身上，是一个机的认定，就成为机。
那我们这样的机，怎么来择法，出生死成佛道？所谓“故使如来选要法”，这个法已经选择好了。十方众生的机各不一样，有的好乐这个，有的好乐那个，那通通都是机的范围。
法只有唯一的目标，唯一的一个路径，就是念佛，所以《无量寿经》强调说一向专念无量寿佛。哪怕你能够发起普贤菩萨十大愿王，这也是你的根机；哪怕你能够开悟，也是这个根机而已：在法上来讲，都是要转过来进入一向专念。