问：弘法遇到障碍，是法师个人的冤亲债主吗？我们要如何念佛回向？
净宗之声：
◎ 第二，我们要认识，一般人都盼望弘法没有障碍，这不可能。只要弘法，必有障碍。如果不弘法，倒没有障碍。为什么呢？你想，弘法是干什么？弘法是截断众生生死之流，截断轮回。就好像地球绕着太阳转，它是个轮回，你要把它阻止了，这能没障碍吗？你不弘法，顺着它去轮回，那当然没有障碍。弘法，完全是逆水行舟，逆着众生轮回之流，然后把众生度脱到解脱的彼岸，那当然有障碍啊！你不弘法，造罪造业，大家都抱在一起堕落、沉沦，那当然没有障碍。
弘法想要没有障碍，这怎么可能？众生都是佛吗？都是佛就不需要弘法了。众生都是邪见、顽固、抗拒，来到五浊恶世。对这样的众生弘法，怎么会没有障碍？就好像我们拿一个镐头去开山砸石头，“乓”一镐头砸下去，砸个白底，说这是障碍、业障。你来干什么呢？你来就是要开山砸石，要把路开出来，所以一镐头下去，这个障碍就是石头的障碍，不是这个开山人的业障。所以，弘法不仅不是法师的障碍，这正体现了法师的大雄大力、勇猛无畏。如果理解为弘法遇障碍是法师的业障来了，这是理解错误。这样就会消极、消沉，就没有勇气，没有正确的判断和认识。
◎ 第三，就像《往生论注》所说的“碍在众生”，佛无碍，法无碍，法师也无碍。法本身是无障碍的，因为法是不生不灭。阿弥陀佛是无碍光如来，法本身是空性，它有什么障碍呢？那为什么构成障碍了？众生的问题。刚才说了，众生邪见，烦恼，颠倒，当然本能上抗拒佛法。所以，碍是碍在众生。
◎ 第四，我们可以举些例子。比如说，以昙鸾大师这样的智慧德行，在世的时候，每有世俗君子来说：“法师你太执著了。”说风凉话，来障碍、阻止他。这不是法师有障碍，是世俗君子境界太低。所以法师怜悯他说：“我没有证到无生法忍的地位，不能念力平均，我要意欲求生西方极乐世界。”道绰大师在世也是有人来妨难，善导大师在世也仍然遇到这样的人，比如那位姓京的屠夫，拿着刀跑去找善导大师，这不是障碍吗？跟金刚法师辩论也是障碍，他不服，这都是境界认识不到。还有法然上人，也遇到障碍，整个教团都被解散，甚至有的人还被判刑，种种挫折。
释迦牟尼佛在报土——无胜国土，那是报身佛的存在。可是来到娑婆世界，入乡随俗，示现生老病死，这也可以讲是一种障碍。他在净土用得着这样吗？报身佛根本就没有生老病死。因为他要教化刚强难化、业障深重、苦恼深重的五浊恶世众生，才这样示现。所以，为什么经中说在秽土、恶世行善一日胜过在净土千日？因为彼净土没有毛发造恶之地，都是清净，都是随顺。娑婆世界障碍重重，在这里弘法学法都不容易。
这一点希望大家有一个正确认识。