还是回答大家的提问。这个问题是关于念佛修行的：为什么明了好多理，还是不能完全定下心来念佛？
净宗之声：相信不少念佛人也为此而烦恼。那么他说定下心来念佛，是什么样的状况呢？他说，自己不能定下心来默默地念上三五个或七八个小时，还是要玩手机、看影片。知道做这些事浪费时间，游戏还是删了再装、装了再删，反反复复。他希望有人帮他诊断，找一个突破口，可以让自己不断进步。
总的来讲，这位莲友还是在念佛当中非常用心，而且给自己标准定得比较高。又不能玩手机，又不能看电影，往那里一坐，念几个小时。达不到自己定下的标准，就很沮丧，又找不到突破口。我想，办任何事都要循序渐进，不能大起大落、一曝十寒。至于说定下心来念佛，以什么为标准呢？如果定了我们自身达不到的标准，就会自生障碍。
其实也没有所谓的“定下心来念佛”，下定决心来念佛就可以了。比如说，你说定下心来，默默念上三个小时、五个小时或者八个小时，这不是一般初机人能达到的。我们的心都习惯于世间的事情，比如打麻将，往麻将桌上一坐，让他打上几个小时、十几个小时甚至一天一夜，那都没问题。看电影、看球赛，一看几个小时，这都是他非常习惯、熟悉的。而念佛对我们来说非常陌生，这个心不调柔，你让他念三个小时佛，那简直比坐大牢还难受。我们一步做不到这样。
所以我的建议是，少吃多餐，不要一口吃个胖子。什么意思呢？就是你每次念佛，不要说我一定要念三小时、五小时，达不到这个标准，你就念个三十分钟。如果一口气能念三十分钟，那就已经相当不错了。如果说三十分钟还念不到，念三分钟一般来讲还是可以的。还有人三分钟也念不了，那标准还可以再降低。就是少吃多餐，每一次不要求那么长的时间，可以多分几次。至少一天念个五次佛：早晨起床念一次，晚上睡觉念一次，每天三顿饭前念一次。一次不多，念个十声，这一天就念了五次佛了。像穆斯林，每天五次的祷告，我们也可以。早晚就是两头，一早一晚两头掐住了，中间三顿饭再掐上三个点，这一天五个时间点就给你掐住了。而且这也是和晨昏、起落，我们的饮食、生命相关的重要时间点。当然时间点还可以再增加。
这样，你愿意玩手机、看电影，照玩，照看，没关系。但是我建议你，每一次要看电影之前，先念十声佛，看完之后再念十声佛。我们过凡夫的日子，念弥陀的名号。你凡夫日子一切都不用改变，就暂时这样，因为你就是这样的根机。
那么，在哪一方面改变呢？就是念佛的时候把次数加多，比如一天五次到十次，想起来就念。开车的话，上车之前也念，停车也念，这样把念佛的次数增加。一次念个十声、一分钟、三分钟，早晚如果时间比较空余，就相对多念一些。
念了十分钟、十五分钟，如果觉得很好，很清净，感到心里很舒畅，还可以再延迟一些；如果觉得有些烦，心里好像长毛了一样，好像什么事要去做了，屁股在板凳上坐不住了，没关系，放下来去绕一绕，念上三声结束，去办你的事。对一般人来讲，可能还要放松一会儿，甚至放逸一会儿，回头过来再念，这样不知不觉，经过半年、一年，功力就上涨了。
那么这样念佛也能往生吗？能往生。念佛是超越定散的，并没有说一定要定心念佛，散心也可以。你在定心状态也可以，在散心状态也可以，走路都可以。当然，这里讲“定下心来”就是说有这个恒心。
如果你这样相续念佛，像刚才说的，每天少吃多餐，多念，一次不求太多，都决定往生。这是易行道，真愿意往生，没有不往生的。
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