问：虽有疑心，但一向专称弥陀佛名，能否往生？
答：没有任何问题，决定往生。虽然稍稍怀疑，但是一向专念，也愿意往生，百分之百往生。
就像坐船，你坐在船上，虽然你怀疑这条船到底能不能到彼岸，只要你坐上船，肯定可以把你拉到彼岸。就怕你跳下船，那就不行了。
怀疑心如果没影响念佛，虽然还有点怀疑，不影响往生。怀疑是一种烦恼，莫名其妙地感到不放心，“我这样能往生吗？”这就是疑烦恼。但其实还是靠着阿弥陀佛，“哎呀，我也没别的办法”，依然念佛，所以从本质来讲还是信佛的，否则何必念佛呢？而且怎么能够专念呢？只是有那么一点疑的云雾，不能够透达。
如果能把疑云拨开当然更好，如果不能的话也不影响。听到这个地方，我相信你的疑云自然就根除了。
有人问法然上人：“边疑边念佛，能不能往生？”法然上人回答说：“边疑边念佛，即得往生。”这么回答，非常干脆、明朗，这样就没有疑心了。
问：在我的劝导下，我母亲每天早上念佛一到两小时，已经一年了，但对极乐世界不太相信，不知将来能否往生？
答：很难得，很好！这样念下去，决定往生，不用怀疑。
对极乐世界不太相信，是每个人正常的心理，我们毕竟没有去过。讲“相信”，也是因为这是佛讲的；如果向自己这方面想到底有没有，怎么信得来？所以，这是正常现象。平常我们没有三昧定力，当然看不见；到临终的时候，不论信不信，都会见到净土的景象。临终时，都是“一只眼看现生，一只眼看来生”了；如果不念佛的话，就会看到将来轮回的景象，就能感知一半。就像秋天要入冬的时候，一半在秋天，一半就在冬天了，你怎么就能感觉到快到冬天了？自然就这样。人到临终的时候，一半在阳，一半就已入了阴；如果我们念佛的话，一半在此世，另外一半就已经到净土了，自然就是净土的景象了，净土的花香都飘来了，阿弥陀佛的光明自然就感受到了，所以她就会相信，不用担心。
问：我老父亲86岁，有病时就念佛，好了就不大念。我常嘱咐他一定要求生西方极乐世界，他有时候听，却不信有极乐世界。而且他耳聋得厉害，靠写字沟通，我很担心他临终助念会听不见，自己信愿又不具足，怎么办？
答：人和人不一样，上次有人说他老母亲是平常还喜欢念，一生病她就不念了，觉得苦。这个老人家他是有病就念，好了就忘了，不念了，各不一样。
你就这样带他念佛，形成习惯，肯定往生，不用担心。
现在耳朵聋，等到临终的时候，耳朵反而不聋。现在耳根是第六意识主宰下的耳识，是身体的故障；到他舍命的时候，身体就不发生作用了，而是根本的神识在起作用，所以反而更加灵敏。到中阴阶段，感知能力会超过平生七倍以上，聋子会听得到，瞎子也能看得见，这是他本来就具足的功能，只是因为耳朵不好，把他关闭了，神识离开身体后，就不受这个障碍了。现在用刀割你，你神经就会疼；可是你离开身体之后，再割这个身体，也不疼了。所以，临终助念，不需要靠这个身体，而是靠本性的作用，更灵敏，不要担心听不见。
另外，信愿具足不具足，上面已经回答，只要你给他念佛，到时候佛菩萨加持，阿弥陀佛的光明照耀，自然就会往生。
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