问：弘愿寺提倡一向专称，同时也提倡吃素、持戒、发菩提心，这个和通常的正助双行、鸟之双翼是不是差不多？还是说行持相同，心态不同？
答：表面看差不多，其实差很多。
行持的表相，比如讲吃素、持戒、发菩提心是相同的；不同的地方很多，不仅是心态不同，利益也不同，先后的次序也不同。
就圣道门来讲，吃素、持戒、发菩提心等是必须要做到的，做不到成佛无望，解脱无望。净土门不是这样，是随缘随力随分去做，做到哪里算哪里，做不到不影响往生，照样成佛。这就完全不一样。
打个比喻说，圣道法门提倡万善修行、发菩提心，就好像一个人发了愿说“我要发财”，在努力地挣钱，还没挣到钱；我们净土门是已经得到了大富长者的父亲无量财宝的遗产，我们钱有的是，然后去发给人家，发钱的时候做这些，我们无有后顾之忧，这也是不一样的。
在先后次序上，净土门是先得安心，往生决定，然后来做这些事情。当然，这个讲先后是因为法义的关系，倒不是时间上一定有先后。也就是说，净土门是从果向因，果上得到念佛救度的利益，然后如同行普贤行一样，在这个世间做这些事情。圣道门的修行人是从因地向果而走的，完全不一样。
在净土门当中，念佛为本，就像是树干；至于诸善，吃素、持戒、发菩提心等，是树叶，心性成熟、调柔到哪个程度，这些诸善会自然展现出来。所以，它是从念佛出生的善，像主干和枝叶的关系，不是所谓的“正助双翼”。往生之因唯独在于念佛，念佛是主干，其他诸善会庄严念佛的行业。就像一棵树，它是活的，春天还没到，还不能发芽，如果春天一到，就会枝叶繁茂，庄严这一棵树。所以树的根、干就是指念佛，枝叶就是指发心、诸行等等。
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