问：如何判断某人是不是邪师？
答：现在这些复杂的人事非常多，我们掌握一个根本原则，就是说我们知道自己所修的是正道就好了，至于别人走的路，正和不正由各人自己去判断。像我们开车一样，只要了解我们的路是正的，是直达目的地的，是高速路，是直接通达的，这就可以了。至于说旁边哪条路，从哪个口上去，正不正，太多了，我们也没那么多精力，也没那么高的智慧去判断。
我们学习净土法门，我们知道依据善导大师的教诫是绝对不会有错的，以这个为标准。如果有人和善导大师所说的、和阿弥陀佛的本愿不一致，我们就知道偏了，我们就不去跟从。标准在这里，你就拿这个来比对就行了。
比如弥陀本愿说“若不生者，不取正觉”，善导大师解释说“众生称念，必得往生”，如果有人一定要说要达到某种程度才可以往生，这样就不够正确。这一对比不就很清楚吗？往生到底谁说了算？当然阿弥陀佛说了算，那我们自己选择的时候就知道何去何从了。
问：信佛念佛的过程当中，怎样辨别恶知识？
答：这个问题就很大了，不太容易回答。因为初学佛，谁是恶知识，他头上也不会顶着几个字，不过有个大原则，一个人名利心比较淡，慈爱心比较重，讲法比较严谨，依据佛的经教，不彰显自我，这个人可能就靠谱一些。如果这个人名利心比较重，总是强调自我，说法也不依经教，总是自己的观念，甚至控制人的欲望很重，那就要注意了。
这些方面是要看你的缘分。如果过去有善缘，就会遇到善知识；如果过去老是败坏别人的善事因缘，那就难以遇到善知识。
问：如何判断一个教是不是邪教？
答：这个题目太大了。我想从两方面来说，一个从真谛，一个从俗谛。
从真谛——出世法来说，唯有佛法是正教，没有信入佛法之前，一切都属于邪知邪见。不信三宝，不信因果，不知道诸法实相，讲得再怎么高妙，都属于邪道、外道，偏离了正道。
正，就是诸法实相，诸法本来的缘起性空，本来状况。世间没有这样的概念、理论、说法，世间人起心动念都不离我执我见，都有“我”，不知道什么叫诸法实相，“涅槃”“寂灭”“不生不灭”，听都没听说过，完全埋没在我见当中，这就属于邪。
任何人入佛法门，首先就要“翻邪三皈”，反邪为正。这是站在真理的立场上来说的，以佛陀的真理之光照见，世间都是无明邪见的众生。
这个讲得比较高，我想你问的不是这个层面，可能是第二个层面。
在世俗层面（世道人心这个层面）来讲，如果不依佛经和祖师的言教，却对现在还活着的某个人搞个人崇拜，不是“南无阿弥陀佛”，而是“南无张三李四”，这就比较危险。
一个组织如果有另外的目的，特别是名利，搞个人崇拜，在理论上没有严密的佛经祖语的传承，只推崇个人，甚至有不好的目的，比如敛财、猎色，对人进行精神控制，甚至有极端性的危害社会人心的言论、行为，这些都是不好的。当然，所谓的“邪教组织”是由国家定的。
总之，一些附佛外道、相似佛法，不严格依照佛经祖语传承来弘扬佛教的，怀有个人目的的，都要加以警惕。
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