问：为什么凡人的爱里有情执，而佛的大慈大悲里没有情执？情执是什么，怎么理解？我们一般人怎么对待情执？
答：我们是有情众生，情爱、情感、情欲、情见，这都属于情；执是执著。特别是年轻人谈恋爱的时候，甚至父母都可以不认，这就是很典型的一种情执。
凡人的爱为什么有情执？凡人所谓的爱，本身就是从情执所产生的。不管爱一个人还是爱一个东西，因为你对他产生了感情，而且执著于这种感情，才有所谓的爱。“我喜欢，我要占有他”“情人眼里出西施”，这些明显就是情执的作用。
凡夫这种所谓的爱，产生于情执，它是一种分别。自己认为好的，就起贪染心；不好的就排拒。起了贪染心也就是所谓的爱，要占有；排拒的就是恨。所以，它不是对事物冷静、理性、如实的判断和观察，它是不平等的，是有分别见的。同时，这个所谓的爱是无常的，因为是建立在不平等的状态下。今天爱，过段时间就不爱了，甚至会反目成仇。很多人结婚又离婚，由爱变为仇杀的也很多。而且，在爱的过程中，本身也夹杂着不清净、染污的恨意在当中，因为爱的反面就是恨，它们是一类事物。
比如，自己的儿子怎么看都可爱，怎么都好。又比如，街上一个人被车撞上了，一看，“哎呀，是我儿子！”那就不得了了，天要塌下来了。如果是别人的儿子，“真可怜啊，你们看看。”这就是情执产生的分别，一种“我”的东西。它和真正的爱完全不一样。对东西的执著也一样，“我的钱丢了和你的钱丢了能一样吗？你的丢了就丢了吧，我的钱丢了就不好了”。
佛的大慈大悲里没有情执，因为不是建立在分别、妄念上，他是在对众生、对万法如实的观察，万法平等，一心平等、清净，在这个基础上所涌生的。也就是对佛性彻底证悟，从佛性中所涌生出的慈悲，所谓“无缘大慈同体大悲”；不是从情执产生，当然就没有情执。
我们怎么对待情执呢？
第一，要了知它的虚伪性。
第二，要尽量保持理性。
第三，了解这些，就要尽量站在对方的立场来考虑，不过多地执取自己的见解。
第四，我们既然是凡夫，就要顺缘。就像刚才讲的，虽然懂这么多道理，但是你的儿子被车碰和别人的儿子被车碰，那完全是不一样的。道理虽懂不管用，情执是凡夫没办法的事情。有的人修学佛法标榜“我都平等”，怎么可能呢？
第五，念佛，净化这种情执，逐渐淡泊，升华、扩展为一种广大的爱心。
当然，究竟来说，我们凡夫还是很难破这一关的，那就要往生西方极乐世界，究竟圆满大慈大悲，这才是彻底的解决办法。
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