问：弟子很苦恼，很惶恐，因为最近发现自己精神有点问题，竟然有两个我。
清醒的时候我很柔弱，专修念佛，很想往生；另一个我就完全相反，非常暴躁，想自残，甚至想自杀，对佛也很反感，一点也不想念佛往生。
当身体虚弱的时候，就感觉自己控制不住，换了另一个我。他们的想法完全不同，感觉是两个独立的人，但是又感觉这两个都是我自己，这让我很恐慌。
主要是他们对往生的想法是相反的，我担心自己不能往生。我知道自己做了太多的恶业，不往生必然下地狱，所以我一定要往生啊！请师父慈悲解答。
净宗之声：
首先，你愿生心这样恳切，只要念佛，是肯定能往生的，不用担心。
道理何在呢？因为你这种状态是法藏比丘五劫思惟所考虑到的，“十方众生”包含你这样的众生，包含你这种状态。所以，一切任凭阿弥陀佛，没关系的。
①
其实，也不是由这两个“我”（一个很想往生，一个不想往生）来决定你往生还是不往生。
只要念阿弥陀佛的名号，乘上阿弥陀佛的愿船，必定往生。善导大师说：“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”
就好像一个人坐船过海，即使他有矛盾的心理，一种说“我一定要过去”，另外一种又舍不得，说“我不想过去”，这两种想法都不管用的，一旦坐上了船，就一定到彼岸。
我们念佛，全身心投托给阿弥陀佛，就好像我们乘船、乘车、乘飞机，把我们身体的重量完全托付在交通工具上。不管交通工具到哪里，我们必然跟它在一起。
我们念佛，是把无量的业力、身心烦恼，完全投托给阿弥陀佛。所以，说“很想往生”或者“不想往生”，都是没有障碍的。这只是一种烦恼的想法、一个念头。
②
因为全身心投托给阿弥陀佛，这是根本的、更深层次的一种全身心的归命，和第六意识的想法“我很想往生，我不想往生”，那是不一样的。
在根上已经归投阿弥陀佛了，就像刚才讲的，这个人已经完全坐在船上了，第六意识的这个念头就不起作用了。
像我们端一盆花，把它连根端着。我们向前面走，风往后面吹，虽然它的叶子往后面飘，但并不代表这盆花就往后面飘去，因为根是往前走的。
我们归命阿弥陀佛，等于我们这个根被阿弥陀佛端住了；你不想往生的念头等于是往相反的方向吹风，你想往生的念头等于是顺着往前的方向吹风，无论风是顺吹还是倒吹，都不影响把这盆花端到目的地。这就是所谓根本和枝末的不同。
所以要知道，这两个我，一个想往生，一个不想往生，都不是真我；只有这个念佛的我才是真我，只有这句南无阿弥陀佛才是真我。所以就不要太顾虑了。
另外，所谓矛盾心理、双重人格，大多数人都这样。
只不过有些人某一方面力量比较强，把另一方面掩盖了，感觉好像比较完整。
其实每个人多多少少都有矛盾、焦虑的心理，瞻前顾后，想往前进，又想往后退，这都是一种矛盾的表现。
如果我们能全身心依靠阿弥陀佛，这种状态也会自自然然地改善。即使没有改善，你也不用担心，道理已经说得很明白了。
南无阿弥陀佛。供你参考，谢谢。
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