问：
没有钱、没有权、没有本事，自己有问题要念阿弥陀佛；孩子不顺利，女儿要考大学，儿子要结婚，生活压力很大，自己又失业……所有这一切除了念佛，毫无办法。所以，问念佛灵不灵，灵不灵也只有念佛，你还有更灵的吗？钱很灵，你有吗？权很灵，你也没有权。智慧很灵，像大仙有神通、禅定，但是你也没有。
我们一无所有，这正是我们能专心念佛的好处，也正是我们可以一向专念的本钱，我觉得这是很大的福报。
所以，遇到有人问这些问题，我只能教他念佛，因为我也没有更多的本事和能力教给任何一个人。除了念佛，什么都做不到。灵不灵都念佛，因为毫无办法。念佛是我们唯一的依靠，是我们唯一的呼吸，除此之外无能为力。
呼吸不是金钱、权利、能力、智慧这一切能替换的。我们可以没有一切，但不可以没有呼吸，所以我们只有念佛。
所以，念佛有没有好的灵效，是看你的信心，信心就是根。《阿弥陀经》说“五根五力”，五根的第一根就是信，信、进、念、定、慧，有了根，你才可以得到力量。信根扎了之后，才有力量生长。我们信佛，如果没有建立往生极乐的信仰，没有愿生心，只是想把这个病治好，念佛效果可能就没有那么好。不论得病也好，或者其他不顺利的事情也好，都是枝叶，它们是无明的根本生出来的。如果你只想针对枝叶解决问题，就好像拿水浇枝叶一样，是不能解决问题的，至少没那么快。
所以，我们念佛要达到好的效果，就要从根上建立决定往生净土的信心。如果没有这个，我不敢说你念佛有好的效果。这是依据道理可以明白的，而且事实上有证验。你看凡是一心一意念佛求生西方极乐世界的，他心地就比较安和，人生也比较遂顺。也不求大富大贵，能平平安安、少病少恼，这不就挺好吗？
所以，印光大师也说，有的人平常不念佛，临时抱佛脚，得重病了来念佛，当然他只是求病好，不求往生，这种情况效果就不明显，这就是信仰没建立；如果一心求往生，反而病能好得快，这是从根上得利。根上解决问题，枝叶问题当然都解决了。
比如刚才举的这些例子，抑郁症也好，惊恐症也好，这些人念佛的话，决定往生西方极乐世界。“病还没有治好呢”，对，一到极乐世界，万病总治了。即使现在看上去精神不太正常，念念叨叨的，或者说弱智，这些人只要念佛，决定往生西方极乐世界。当然，阿弥陀佛没有保证说一定把精神病治好，没有这种保证，阿弥陀佛只保证必然往生，“若不生者，不取正觉”；没有说“若精神病不好者，则我不取正觉”。在娑婆世界，谁能保证精神病一定好呀？当然，也有好的，但不能保证各个都好，要看因缘。
念佛虽然是从根本上灭无明病，让我们究竟往生，但是也可能有很多人缓不济急。“这根本上的事谁知道呢？我这病暂时怎么给我治好”，在这种情况下，建议还是一把钥匙开一把锁。如果能得到很好的医生、很好的医药的医治，还是有帮助的。建议可以在这方面去找找缘分。
念佛是解决根本问题的。比如，你早上出门，突然忘记带钥匙了，“啪”门锁住了。这不也是业障吗？因为一早上忘记带钥匙这个业，障碍了你进门。那你说念佛消业最快，站在门口念南无阿弥陀佛，是每声八十亿劫罪都消掉了，但是门照样开不了；或者你有本事念得心境两空，不需要钥匙直接就从门走进去了，这也可以，但你又达不到。要解决这个业障怎么办？你还得配一把钥匙，或者等你先生回来开，他有钥匙，比你在门口念多少佛号看上去还要灵光。
具体的事就要有具体的落实方案，不代表就是念佛不灵，也不代表说什么事都念佛最灵了。没有饭吃了，门打不开了，东西丢掉了，也靠念佛来解决，这种心是可贵的，但是有点迂腐。