问：包装上印有佛像，如法不如法？
净宗之声：
像一些商家产品做一些包装，它不是用于供奉的用途，也不会放在清净的佛堂、殿堂这些场所；也不是恭敬心，是为了获利，作为一种广告宣传；根据它的效果来看，也会随便丢弃。佛菩萨像随便丢弃，在路边也可以捡着，甚至丢在垃圾桶，这样获罪就非常大了。本来是用来供奉、顶礼的清净庄严的佛像，如果拿来随便丢弃、亵渎，谁都知道是不合适的。
不要说最高贵的佛，即使是我们自己的父母、我们很尊重的长辈，他们的照片我们也会放在家里；如果他们过世了，就在香案上、灵堂里供奉着。父母的照片随便给人丢在路边踩，你说作为子女的，心中是什么感觉？
◎ 同时，看到别人这么做——比如有些商家不太懂这些，也没这概念，如果能跟他说，他能接受，他也能少造罪；可以去劝说。
艺术家画一些佛像，或者是雕塑，或者是画经变图，可能不一定符合佛弟子的标准和一般认识，但是和商家还是有所区别。
商家的商品纯粹是为了获利，另外，他的场所也不讲究，往往丢弃、浪费特别多。作为艺术家，他还是以一种欣赏的眼光，他有美的创作，他的作品也不会随便在大街上乱丢乱放，一般都会放在比较清静的地方，作为一种艺术品，给别人以美的享受。
我们作为佛弟子，流通佛像不会流通半身的；半身的情况往往就像刚才讲的艺术家，他可能觉得佛像的头手特别清净，他特别喜欢，由于地方大小、创作条件的限制，那他想专门看佛的头手，想把这个作为背景，这也是可以——勉强可以。你想，佛三十二相，有的人专观白毫相，就可以灭无量罪，就是把某一部分相好放大、突出。我想，只要不是有意地让佛像残缺，在某种程度上讲，也勉强说得过去吧。
因为卡通佛像，比如说佛教专门的一些卡通片，它的目的就是要教化众生，它也是虔敬心所作。另外这个佛像的设计，当然不可能按照《造像度量经》要求的那么规规矩矩、板板正正。因为卡通都有一种宣染的效果，不管是小孩子看，还是成人看，要符合那种童真、童拙、朴实，有点“拙”态，这不影响。谁看到了，都知道这是佛菩萨，心中有虔敬心。我们要看它的效果，如果仅仅是这样的话，是有它特殊的传播效果；而且，它的用途也不会随便，人家请回去，都是专门播放，这和那些包装随便丢弃还是不一样的。
如果卡通片里面，你做一尊完全标准的佛像，它好像有点不协调。就说卡通片是另外一种系统的翻译。佛像如果是在佛堂、大殿供奉，那当然是按照《造像度量经》的标准、规范；如果换为另外一种语言系统或者是视觉系统，或者是审美系统，以卡通来讲，人们有另外一种标准，不会在上面特别地去拿经典里的标准来强求它。
在中国呢，信仰佛法的人属于小众，长期以来佛法也没有作为主流，主流的就是儒家；佛法自己基本上也甘愿处于一种边缘化的状态，因为佛法的目标是出世，它不会在这个世间跟别人一争高低。所以，以佛法的容忍性、宽容度，即使对佛法、三宝做了什么，也就是法师们来说一说；要是其他宗教的，如果对他们教主的形象有什么亵渎，可能会酿成大祸。佛弟子往往都比较宽容。这也是佛法和平、慈悲、宽容的精神。但是，也不能因为这一点就看轻佛法。这是两国的国情不一样。
◎ 另一方面可能细微一些，比如说有的人佩戴佛像，这和包装物也有差别。佩戴佛像，当然也有人说不太圆满；但相对说起来，他是有专门的用心，有虔敬，希望佛菩萨保佑他，他也不会随便丢弃，这样跟印刷品还是有差别。这样说是什么意思呢？就是佛教在中国的影响本来就很低，如果有人愿意佩戴，愿意尊重，本身来讲有值得鼓励的地方。当然并不是说到处去丢。我们要看环境，像泰国那样，已经是全国百分之九十几都是佛教徒，都是佛弟子，佛法的概念非常深入人心，那是不一样的。
最后来讲，不仅是佛像，三宝（佛、法、僧），还有一些标识、文字、图像，这些都不适宜放在包装上面。