问：印光大师说“念佛、念观音皆可解难及往生”，该怎么理解？
净宗之声：
原文是这样的：
“阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事？观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理？”“生西当以信愿为本。若遇危险念观音，有信愿，命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄，亦必解脱。”
印光大师说的话是正确的。
主要是对治有些人把阿弥陀佛跟观世音菩萨好像功能分了家，以为念观世音菩萨只管世间的救苦救难，而对往生生不起信愿；又以为念阿弥陀佛只是管往生，跟现生的福乐利益好像没有关系。
这样的话，信心是不够的，法理也是不圆融的。
印光大师这么说，倒不是说我们不要专修念佛，反而是说要专。怎么理解呢？
①
就念阿弥陀佛来说，不仅是有利于往生，现世的种种苦恼、灾厄也都可以避免，这样我们念阿弥陀佛就很专心了，信心就很圆满了。
念阿弥陀佛对往生净土、对现世福乐都有帮助，这不就专而又专了吗？
②
同时，就念观世音菩萨来说，跟观世音菩萨有缘分、在念观世音菩萨的人，他只求世间的救苦救难，这样他的信愿就太浅了。
应该说，观世音菩萨在阿弥陀佛身边，在极乐世界，助阿弥陀佛度化众生往生净土，既然念观世音菩萨的话，要知道求生西方。
这样也会引导念观世音菩萨的人往生西方极乐世界。
所以印光大师说：“若遇危险念观音，有信愿，命终决定生西方。”还是要对阿弥陀佛的净土有信心，要愿往生。
这个“有信愿”，虽然是念观音，还是就弥陀的净土来建立信愿。
所以根本来讲，还是依据阿弥陀佛的愿力。
不要说念观世音菩萨，即便是修一日一夜八关斋戒、做点点滴滴的微小善事，你只要有信愿，回向求生西方极乐世界，也都能往生。原因在哪里呢？还是阿弥陀佛的愿力。
当然，虽说念弥陀、念观音都有往生之事，这里面还是有主次差别，有老师跟弟子的差别。
所以，我们专修念佛求生西方倒不必再来念观世音菩萨。为什么呢？
因为世间的苦厄之事念阿弥陀佛都能解决，而念观世音菩萨求世间救苦救难的人，更要发愿求生西方。
这是印光大师讲话的原意。
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