问：南无阿弥陀佛。因为没时间，别人代领的归依证，也没有现场听归依的开示。所以希望法师能利用这个平台，给很多想归依又没有机会现场归依的人，作一下归依。也就是听法师的声音，自己在家里作归依。这样可以吗？
净宗之声：
这样不可以。这样归依不得归依体。
不管归依还是受戒，一定要归依师或者受戒师现前，就是要在现场，戒律是这么要求的。
不过如果不能到寺院，倒是可以先开方便，也就是现在讲的网络归依。
网络归依是有点争议的。开方便，就是说你可以依这样的方式，先确立自己是一个归依弟子的自我认识，适当的时候可以再到寺院完善归依手续，这样就比较完整。
有关的开示，像《略谈三归依》这本小册子内容就很好。了解一下归依的对象、归依的利益、归依的方法等等。
比如在弘愿寺有办归依证的，就先方便办一下。以后就近的道场举办归依仪式，比如你在湖南，在江西，也可以去参加，这样也是可以的。
因为我们归依的对境是三宝，不是哪一个人，“我一定要那位师父”，不是的。
只要有三宝，有法师在现场，给大家授归依，这都可以。
或者有机缘，将来有法师去你们那里，也可以参加归依。
如果从念佛往生来讲，未必要有归依的仪式。
如果年纪很大，不能出门，没法到现场来，没有关系的，只要念南无阿弥陀佛，一定可以往生，也不会遗憾。
关于归依，还有一些特殊的情况。
比如周围没有寺院，找不到出家法师，心又非常虔诚，要归依三宝，这样可以在自家佛堂佛像前面自己发誓三归，这也是许可的，也是成就的。
以后遇到了法师，再举行仪式。比如有些临终的病人、病重的老人在床上，不能出门，附近又没有法师，他想归依三宝，可以拿佛像，让他自誓三归。
不过，以净土法门来说，只要我们专念南无阿弥陀佛，愿生弥陀净土，声声念念都是具足归依的。
因为“南无”即是归命。
不仅有三归的功效，而且可以乘佛本愿往生净土，这才是最究竟的归依、最方便的归依、最圆满的归依。
但也不因为说“我念这句佛了”，就贬低归依的仪式。
念佛和归依是不矛盾的，互相要通达。
多数人还是通过归依的仪式，对自己佛弟子的身份有认同感。专修念佛是进一步提高了。
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