印光法师提倡净土行人每天念楞严咒吗

问:

在某个论坛上看到一个说法,说印光大师提倡我们净土学人每天也要念诵《楞严咒》《大悲咒》,请问印光大师有过这样的论述吗?

净宗之声:
我没有再去翻查相关资料,依我的记忆,印光大师本人是经常持《大悲咒》的。比如有人生病了,要来求一点水啊,米啊,印光大师一般都会念上二十一遍,把加持过的大悲水、大悲米甚至大悲灰给他用,这是印光大师个人的行持。

至于说他是不是提倡,要看对“提倡”这两个字怎么理解。

说每天都要念诵,印光大师应该没有说我们念佛人一定要每天念诵这个,但印光大师并不反对。

为什么呢?

因为《楞严咒》和《大悲咒》,一般寺院的早晚功课当中都有,既然早晚功课有,在寺院里上早晚课当然都会念。

关于这一点,也有人问这算不算杂行,印光大师就说这个不算杂行。为什么呢?

因为你是随众,大家都这么定了,你自己专修念佛,这就是专了。我觉得这种解释是比较恰当的。就像一份工作,大家都这样,为了不违反大家就随众;但我个人信仰知道专念佛一定往生就可以了。

印光大师在世的时候倒是有比较推重念观音菩萨,因为在他的时代,战火纷飞,人民非常苦恼,很多人现世有种种的苦难。阿弥陀佛的信仰比较深,而中国人对观音菩萨有着特别的信仰,所以他说念一万阿弥陀佛,也可以念五千观音菩萨,还是主次分明;同时也是特别就那个时代,倒未必说现在我们还是一样要再念五千观世音菩萨,也不需要。

如果说你在寺院里边,别人上殿念《楞严咒》《大悲咒》,你跟着念,当然也可以;如果你自己在家,也不需要特别学习,更不要说每天念。像《楞严咒》是从《楞严经》里面出来的,《楞严经》的翻译是在唐中宗的时代,比善导大师的时代还要晚,那时善导大师都已经圆寂了。善导大师以前的昙鸾大师、道绰大师,包括善导大师,他们都没有接触过《楞严咒》。

所以不要随便看消息,不同的人对信息有着不同的解读。

如果我们这样来理解,就有个分寸,印光大师提到过《楞严咒》的功德很殊胜,《大悲咒》也很灵验,但他是在当时的时代背景下,随缘、圆通地这么说,让大家不要形成固定的障碍。如果说提倡的话,那就要特别地拿出来倡导,说念佛的同时也必须要这样做——其实不是特别拿出来倡导,是对已有的现状做一种相对温和的说法,目的是为了保障大家在专修念佛当中不要形成障碍。我们读书、看信息不要随便看,一定要找适当的看。

再者,现代、近代或者是古代哪位大师有这样的提倡?我们专修念佛的人是依据于弥陀化身、净土宗创宗祖师善导大师,依据净土三部经所说的五种正行:

 一向专礼阿弥陀佛,

 一向专观极乐净土,

 一向专读净土三经,

◎ 一向专称弥陀佛名,

◎ 一向专赞叹供养阿弥陀佛、极乐净土庄严。

这就是标准,不管谁说的,跟这个不一样,我们可以尊重,但不一定学习。所以学法心中要有定盘针,这是我们的传承。

其实这种说法当中,还有所谓“古为今用”“他为我用”“祖师为我用”的观念。怎么说呢?

发表这种说法的人,他自己有这种观点:净土学人每天也要念诵《楞严咒》《大悲咒》。他的观点自己说出来没有力量,所以要找个人帮他背书,那找到谁呢?一看印光大师有这样说过,就把这个挪过来。至于印光大师的本意,他并不再去究竟地权衡,就说这是“提倡”。到底是不是提倡?我们就要从印光大师整体的思想来判断,这也是给大家提供一个参考。

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