问：为活人祈福、写吉祥，这种做法是佛说的吗？
答：佛经中有这样的内容，比如我们念佛回向、祈愿，这是正常的。写吉祥好像北方比较流行，具体的做法我不是很了解，大概是写一些吉祥祝福的话，放在寺院的一个纸片上，最后做些法事，念佛或念经、念咒，然后在香炉里把纸片化了。这种做法有教理的依据。
问：有位师父说，通过观因果了解到，吉祥是自己修出来的，不是祈求来的。
答：这句话也有道理，不过只说到一方面。所谓因果有两种，一种是自力因果，一种是他力因果。自力因果是自己修因而感得吉祥、福慧的果报，是自己修出来的。他力因果就是向佛菩萨如法、谦卑、虔诚地祈求，这样能不能祈来吉祥呢？完全可以。
比如《观世音菩萨普门品》，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”。如果不能祈求吉祥，谁还来信佛念佛呢？那《普门品》不是假的了吗？历代以来，遇到危难的事向佛菩萨祈求，一心归命，立即感应，这样的记载非常多。所以，不可以自力因果来否定他力因果。
又问：挂吉祥与大仙写符，只是形式的区别而已。
答：这句话不正确。挂吉祥与大仙写符，形式上似乎相同，本质上完全不一样。
为什么呢？因为祈靠的对象不一样。比如我们皈依三宝，以三宝作为皈依境；外道宗教也有他们的皈依，形式差不多，但内容不一样，因为对境不一样。
挂吉祥，我们仰靠的是佛菩萨，和我们心中皈依的三宝完全相应。佛菩萨是众生的父母，具有大德大能、大愿大力、大智大悲，一般的大仙写符有这个功能吗？没有。
就世间来讲，有事要求人，向别人祈求拜托的形式一样，但是拜托的对象不一样，那功效是完全不一样的。拜托村长，和拜托县长、省长，是完全不一样的。所以不是看形式，是看它的对境。
又问：“挂吉祥，一是误导众生，让人对佛教产生误解，以为造业靠挂吉祥就能消灾免难；二是浪费大量的纸张，破坏森林资源”，这种说法对吗？
答：挂吉祥，或许会误导众生，有这一方面；但另一方面，挂吉祥也可以引导众生，让众生对佛菩萨，对三宝产生亲近。
这些可以作为方便的手段。普通人并不了解深刻的教理，“临时抱佛脚”的心态普通人都存在，人们在危机、苦难当中，比如有病痛、障难、危险、凶灾啦，造业害怕承担后果啦，他才到佛门里来，这正是展现佛菩萨大慈大悲、救苦救难、救急救险的时候，所以，也可以通过挂吉祥等引导众生。
避免产生误解是应该的，要让他深信因果。一方面有佛菩萨的庇佑，可以给我们心灵的安慰；另一方面要真正忏悔宿业，洗刷前过，回心向善，断恶行善，把他救活，给他出路，乃至教他念佛求生西方极乐世界，究竟远离三界火宅的痛烧之苦。也就是说，可以通过这些浅显的形式，引导他进一步了解佛法的究竟目的（往生成佛）和修行方法（念佛）。
“浪费纸张，破坏森林资源”，在具体的做法上，应该善巧安排，节约不浪费，比如大纸可以换成小纸，乃至也可以多人一张纸。另外，寺院不要以金钱交易为目的，这样就会比较清净。
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