佛菩萨再来、佛菩萨化身是怎么回事

问:什么情况下才能说某某是佛菩萨的再世和化身?

答:在世的时候就说某某是菩萨化身,而且自己也不加否定,这肯定是有问题的。死了几百年,人家说他是菩萨化身,那可以。

是不是菩萨化身,可以从下面几点来判断。

第一,所说的一切言论,符合佛教的三法印、大乘一法印——中道实相。如果跟佛教根本就扯不上,当然是外道。这是法要符合。

第二,要有很深的证量。像善导大师,被尊为弥陀化身,念一句佛就出一道光,在世就证得念佛三昧,传记当中都记载得很清楚。长安满城断肉;屠夫来,指一手即现西方净土;跟金刚上师辩论法义,满堂佛像放光证明。这些都代表他的证量。

第三,德行高超。不是显异惑众,而是以德化度众生。

第四,在教德上,应该有特殊的显现。善导大师建立了净土的教门,这是他的教德。少康大师念一声佛出一尊佛,这是他的证德;但是在教德这方面,他并没有留下有关净土的著作——即使有,能不能跟善导大师《观经疏》相比呢?能不能跟昙鸾大师《往生论注》相比呢?像善导大师就不一样。

第五,大众认可,经得住历史考验。

具备以上五点,才可以说是佛菩萨化身。我们就不要高谈这些了,依古德就够了。

佛菩萨常住于世,在我们今天这个世间,肯定也是有的。但他不会说“我是某某佛菩萨化现”,他一定是以凡夫身出现的,因为这个时代就是这样。这个时代,菩萨示现凡夫身,就是要抑止我们的张扬、狂慢、自我吹嘘,那些对众生没有利益。示现凡夫身,反而让我们可以得利益。佛菩萨是为了利益众生而示现身相,凡夫才急于显示自我,佛菩萨是怎么利益众生就怎么做。

所以,如果现在有所谓的“某佛再世”,“某某菩萨化身”,远离为佳。

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