问：请师父讲讲持戒。
答：持戒，它是相对于受戒来说的。在佛门中，有居士受了五戒、八关斋戒，出家人有具足戒，还有在家出家的菩萨戒。学佛后，如果经过了受戒这个仪式，受完戒后就要持守戒律。就像我们拿了一个玻璃碗，玻璃碗是完整、透明的，也有它的效果和作用。你把玻璃碗拿到手上，就要把它端持稳当，不然掉到地上就打破了。受了戒，戒有它本身的作用和功能，初受戒的时候它是完整的，在这个过程当中你要把它持守住，持守住有很大的功德和作用，这叫持戒。如果没有持守住，跌下来破了，那就叫破戒。所以，持戒是相对于受戒而言的，受戒才有持戒，如果没有受戒，就没有持戒、破戒、犯戒的说法。
佛门有基本的五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，我们即使没有受戒，也要尽量去做。受戒有很多功德、作用。戒是清凉的意思。当然，一般讲的是戒律、戒条、戒规，什么不可做，这些也多是五戒里的内容，不杀生等等。持，就是受持，有“止持”和“作持”两种持法，作持是积极的方面，止持是消极的方面。止持就是不能做的，比如以杀生来讲，不杀生叫止持，戒止这个行为；如果是大乘菩萨戒，要求就更高了，还要作持，不光自己不杀生，而且还要主动去护生，比如去放生，救别人的命，要是不去搭救，就算犯了戒。没有杀生，从止持上来讲是没有犯，可是从作持来讲，没有去护生也是犯戒。
不偷盗也是一样，如果从止持来讲，不偷人家的东西就可以了，如果从作持来讲，还要布施，去帮助人家。所以，持戒有消极、积极两方面，我们一般是讲消极这一方面，止持说得多。
问：全素和五戒怕做不圆满，全素是否包括不吃鸡蛋？偶尔吃肉边菜，少量的三净肉，是否算破戒？五戒有时怕做得不圆满，请师父开示五戒标准。
答：出家人是不吃鸡蛋的，在家自己看着办。在家因缘不具备，也是没办法的事情。是否破戒，要看你有没有受过戒。就五戒来讲，还谈不上破戒；受菩萨戒的话，就有说法了。
五戒要想做圆满，是不容易的。不要说你做不到圆满，甚至近代的持戒高僧弘一大师也说他做不到，他说自己是“多分优婆塞”，五戒只能做到60分，及格。所以，要做得圆满那是不容易的。不过，我们也不是要做得多么圆满。宽泛地来讲，比如不杀生，不要去伤害众生的生命，尤其不要明知故犯。像弘一大师，他坐藤椅之前，一定要把藤椅摇一摇，为什么摇一摇呢？他说藤椅缝隙里边可能有小虫子，不摇一下它不爬出来，可能一屁股坐下去就挤死了。他这样护生，不杀生做得非常细。我们可能做不到这么细。这是拿不杀生来说明，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这些话应该好懂的。不妄语，首先不要未证言证、未得言得；其次，在生活当中，都要说话诚实，说有意义的话，不要绮语、两舌、恶口，这都属于妄语的范围。
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